Mario R. Duran Chuquimia (*)

La carretera que une La Paz con el paso binacional de Desaguadero se encuentra bloqueada, unas veces por los mismos pobladores y otras por quienes quieren romper su hegemonia economica. Las autoridades originarias de Desaguadero han decidido que el unico sindicato de transporte motorizado que opere sea el que pertenece a los pobladores prohibiendo bajo sancion comunitaria a los otros sindicatos de buses de transporte el ingreso a la poblacion citada.

Así tambien los transportistas que llevan productos de exportacion bolivianos han señalado, a traves de los medios de prensa, que son exaccionados por las autoridades originarias por un supuesto derecho de paso, que la poblacion es un importante punto de contrabando puesto que en las noches ingentes cantidades de combustible subvencionado por el Estado boliviano pasan al Perú, así como articulos de primera necesidad, que ni la policia ni la aduana "tienen el permiso" para realizar sus labores establecidas por ley sin la autorizacion de la comunidad.

Mucho se a debatido en la Asamblea Constituyente sobre la existencia de formas economicas alternativas al capitalismo y al socialismo, denominandolas economias comunitarias, que recuperan formas de colaboracion ancestrales como la mink'a y el ayni (1). Lamentablemente, los actos de los comunarios de Desaguadero muestran una de las peores formas del capitalismo, la que por la fuerza de la violencia, impide a unos ejercer actividades comerciales para beneficio de pocos.

Así tambien, es una situación trágica que apenas a dos horas de viaje desde La Paz no exista presencia estatal, que las instituciones del estado y las garantias constitucionales no sean respetadas. Estos hechos son suficientes razones para que el nuevo texto constitucional delimite con claridad y precision las caracteristicas de las autonomias, evitando actitudes extremas de quienes creen que el gobierno autonomico mediante estatuto autonomico o usos y costumbres, les permitira legislar en beneficio particular de grupos corporativos. Queda para el analisis la cuestión de que: ¿si los hechos de Desaguadero son una forma de economia comunitaria?, el debate esta planteado.

Notas:
(1) La minka es un sistema trabajo comunitario o colectivo con fines de utilidad social y el ayni es un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del ayll-

(*) El autor es ciudadano boliviano, radicado en El Alto.
La imagen perteneca al portal web Emede.

-- Actualizacion 29-10-2007 -- Por respeto a Joup, quien fue de la iniciativa de apoyar a esta persona llamada Ombretta Cattin para que ella pueda acceder a la ciudadania boliviana (copio el texto de su carta):

Señor Presidente Evo Morales Ayma,

Necesito la ciudadanía boliviana para ayudar a estos niños. Luis Fernando, Roberto y Henry son tres niños bolivianos discapacitados. Necesitan exámenes, intervenciones quirúrgicas y tratamientos médicos que el estado boliviano no puede pagar.

Asi que les invito a seguir esta historia en el blog de Joup...

Bolivia, Articulos de Opinion.

El bonosol fue creado en el primer gobierno de Gonzalo Sanchez de Lozada, entregaba una renta anual y vitalicia equivalente a 1800 Bs.-  a las personas mayores de 65 años, Evo Morales pretende subir el monto del mismo a 2400 Bs, utilizando los ingresos provenientes de la renta petrolera (impuesto directo a los hidrocarburos) lo que a ocasionado una respuesta con movilizaciones sociales de los afectados por la "confiscacion" universidades, alcaldias y prefecturas, anoche se discutia en la camara de diputados la ley del Bono Dignidad... la blogosfera boliviana ha reaccionado, unos a favor,  otros en contra, he aqui los textos:

El editorial del periodico La Razon, que cuestiona los fines y objetivos de la Renta Dignidad:

La crítica más precisa dice que si la estructura de la capitalización fue modificada por las reformas del sector petrolero, quizá correspondía eliminar el Bonosol, pero no cargarlo al presupuesto de las prefecturas, las alcaldías y las universidades. Después de haber hecho esa virtual confiscación de recursos, el Gobierno hizo alusiones a la necesaria solidaridad de los perjudicados. Pero este no es un caso de solidaridad. Se trata de que prefecturas, alcaldías y universidades que tenían montos asignados para ítems que también le llegan al pueblo. ¿O quienes son los niños de escuelas urbanas y rurales que reciben el desayuno escolar, o a quién atienden los hospitales públicos o para quién se construyen canales de riego o caminos interprovinciales? ¿No es plata para el pueblo?

El Ejecutivo está en la posibilidad de evitar un conflicto gradual y debe explicar con claridad sus argumentos, así como seguir los pasos que jurídicamente corresponden.

Un dato ausente en el debate es: ¿como utilizar los ingresos de la renta petrolera para desarrollar el pais? ... dejando de lado la tentacion rentista.